Source text in Spanish | Translation by Peter Borst (#24527) — Winner |
En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube. La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo. El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo. (...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera. | In zijn boek ‘De transparante samenleving’ (2012) gebruikt de Zuid-Koreaanse filosoof Byung-Chul Han opnieuw Michel Foucaults panoptische metafoor voor zijn uitleg van het concept ‘digitaal panopticum’. Deze nieuwe alomvattende zichtbaarheid waarin alles openbaar is, te beginnen met ieders privéleven, wordt bereikt met elektronische middelen, zoals sociale netwerken en diensten van Google (Earth, Maps, Glass en Street View) en YouTube. Het internetverslaafde Zuid-Korea heeft de snelste verbindingen ter wereld en is de meest vooruitstrevende proeftuin van de transparante samenleving. Het land is een soort eldorado voor de homo digitalis, wiens mobiele telefoon een deel is geworden van de hand waarmee hij de wereld ‘verkent’. Het panoptische toezicht van de disciplinemaatschappij functioneerde met het lineaire perspectief vanaf een centrale toren. De gevangenen zagen elkaar niet - en ook niet hun bewaarder - en zouden liever niet bekeken worden, om nog enige vrijheid te hebben. In het digitaal panopticum, daarentegen, gaat dat perspectivische aspect verloren: in de cybernetische matrix ziet iedereen elkaar en wil iedereen gezien worden. Het vaste observatiepunt van de analoge blik is verdwenen: observatie gebeurt van alle kanten. Maar de controle blijft, op een andere manier, en zal nog effectiever zijn. Want elk individu verstrekt aan anderen inzicht in zijn privésfeer, waardoor wederzijds toezicht ontstaat. Deze absolute openheid “degradeert de transparante maatschappij tot een controlemaatschappij. Iedereen controleert iedereen”, schrijft de filosoof. (...) Het essay ‘De transparante samenleving’ sluit af met de stelling dat de wereld zich zal ontwikkelen tot een groot panopticum, zonder muren die binnen- en buitenwereld van elkaar scheiden. |