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這算是翻譯 (Is this considered translation to you?) Thread poster: Wenjer Leuschel (X)
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wherestip 
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Yueyin Sun wrote:
我也觉得首都博物馆新馆很漂亮，中西合璧，很有特色。虽然现在北京建起了无数现代化高楼大厦，但当年著名的十大建筑，现在看来仍然很壮观、很有民族特色。中国人完全自己有能力，为什么非要花大钱请外国人来下“巨蛋”？
http://news.xinhuanet.com/expo/2004-09/30/content_2041007.htm
Yueyin,
你不提十大建筑, 我都忘了. 查到上面这篇文章, 才发现我把 "革命历史博物馆" 的名称都记错了 - somehow I remember there was a "军事" in there somewhere.
那些建筑确实壮丽堂皇且具有民族特色. 人大会堂我去过, 是文化革命前一年新年联欢招待高知我父亲带着我们去的. 那晚还看到 郭兰英登台演出. 北京车站自然是去过无数次, 民族文化宫则不然. 上高中时经常骑车或坐车路过, 但不记得曾经进去过.
说起来咱们这一代一直生活在和平时代, 真是太幸运了. 
[Edited at 2007-12-16 21:23]
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wherestip
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ysun
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Wenjer Leuschel (X)
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Yueyin Sun wrote: 我也觉得首都博物馆新馆很漂亮，中西合璧，很有特色。虽然现在北京建起了无数现代化高楼大厦，但当年著名的十大建筑，现在看来仍然很壮观、很有民族特色。中国人完全自己有能力，为什么非要花大钱请外国人来下“巨蛋”？ 原首都博物馆就是北京的孔庙。在东城区的国子监，离雍和宫很近。雍和宫在路东、孔庙在路西的胡同里。北京古迹太多，所以很多人不知道原首都博物馆在哪儿。 http://nd365.cn/hx/beijin/200703/10564.html
你們這裡提的那些地方，我都去過了。我也覺得中國的人才完全有能力充分發揮建築的知識和藝術，做出有特色的建築，根本沒有必要找洋人做大型體育場。
另外，貝先生建的那個博物館確實有東洋的味道，那是由於日本的建築原本是宋朝和明朝的中國建築，經由高麗人引進日本，所以有些變異，顯出某些日本特色。在外面學習的建築師很自然、很容易混淆東亞建築風格的某些元素。
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Wenjer Leuschel (X)
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李家同教授写的文章：
我的老同学老张是一位非常能干的人，在硅谷他算是很有成就的了，每次我去美国，一定会去找他，他也常常带我去他的俱乐部吃饭，对我来说，吃这种饭，真是受罪。
首先，我必须穿西装，打领带。然后必须吃那种毫无味道的洋餐，我最怕吃血淋淋的牛排。在那些讲究的餐厅里吃的牛排，每块又都奇大无比，我吃了一半，已经... See more 李家同教授写的文章：
我的老同学老张是一位非常能干的人，在硅谷他算是很有成就的了，每次我去美国，一定会去找他，他也常常带我去他的俱乐部吃饭，对我来说，吃这种饭，真是受罪。
首先，我必须穿西装，打领带。然后必须吃那种毫无味道的洋餐，我最怕吃血淋淋的牛排。在那些讲究的餐厅里吃的牛排，每块又都奇大无比，我吃了一半，已经饱了，而且肉已经冷掉了。可是老张好象习以为常，无论多大的牛排都可以吃掉。 老张住的房子并不大，可是据说是在硅谷的好地段，他家在一个小山上，坐在客厅里，不仅可以看到一个山谷，还可以看到一个湖，湖边是一个绿草如茵的高尔夫球场，到了黄昏的时候，坐在老张的客厅里，从大玻璃窗看出去，简直舒服得难以想象。我有时会埋怨为什么我们不去一个小馆子吃碗面，老张的理由是他已经付了俱乐部的月费，不去白不去，而且小馆子附近又没有停车场。其实这些都是借口，老张已经习惯了奢侈的生活，你叫他去小馆子人挤人，他受不了的。
老张之所以能在事业上如此成功，当然有其原因，我认为他最大的优点是好问。每次见到我，必定问我好多问题。比方说，他会问台湾的某某公司最近状况如何，某某公司为何如此赚钱？为何某某公司最近好象一直在走下坡？老张不仅对企业的发展有兴趣，他对新的技术，甚至古老的历史、文字等等，都喜欢问。而且他的问题常常很难回答。
但是老张毕竟老了，有一次，他因为工作压力太大而大病一场。医生劝他休息。他决定退休，反正他钱多得不得了，早就可以退休了。
我又出差到美国了，这次老张和我从圣荷西坐上火车去旧金山玩，在旧金山四处乱逛，一路上不用找停车位，忽然发现旧金山的街景多美，而且多适合我们散步。我们走了一阵，发现中午到了，开始找饭馆吃饭。走着走着，看到一座天主教堂门口挂了一个牌子，牌子上写了「汤与面包」。老张好奇心又来了，进去以后才知道这个餐厅专门供应汤、面包和水果给街上的流浪汉吃。汤是肉汤，里面也有相当多的蔬菜，热腾腾的，水果当然是普通的水果，但也是新鲜的，面包就不一样了，全是才烤出炉的法国面包和俄国黑麦大面包，香味扑鼻而来。我和老张都想坐下来吃它一顿。
管事的修士主动邀请我们进去，他说我们也可以吃，流浪汉当然不用付钱，我们不是流浪汉，吃了以后，希望捐一点即可。老张二话不说，立刻拿出几十元美金作为捐助，我们就坐下吃汤与面包了。吃到一半，那位修士拿出一个小喇叭，吹奏了两首歌，第一首歌是美国人都熟悉的〈当圣徒来的时候〉。这首歌有点爵士风 味，用小喇叭吹奏，特别有劲，听得我们十分陶醉。吃完以后，我们两人都发现，有肉汤、面包和水果可吃，我们已很满足了。
老张在吃饭的时候，注意到墙上挂了一张标语，「请给我们我日用粮」，老张的老毛病又发了，他问我这是什么意思，我说这是耶稣亲自写的祈祷文。这下老张的问题就更多了，他问我耶稣讲什么语言，我告诉他耶稣所用的语言叫作「阿拉美语」，是中东地区的一种土话，至今叙利亚南部的一些小村庄里仍有人讲这种话，而且他们都是基督徒，念这段祈祷文的时候仍用阿拉美语。
老张对这篇祈祷文大感兴趣，问了一大堆问题，我有的也答不出来。尤其使我不知如何回答的是为什么耶稣在祈祷文中用了「日」（英文是daily）这个字，我说我实在弄不清楚。在我看来，我们每天都要吃饭，所以耶稣就用了「日」这个字，表示每天的意思，没有什么特别。我当时的感觉是老张真太喜欢乱问一通了。
这是两年以前的事。前天，我收到老张的信，才知道老张已经回台湾定居了。他的新居在苗栗，我立刻去找他，发现他的新居和他在硅谷的家简直有天壤之别，新家是一间公寓，大约只有三十坪左右，里面的陈设倒是很舒服，但是毫无气派。客厅没有落地大玻璃窗，也看不到什么湖和高尔夫球场。老张太太烧了雪菜肉丝面给我们吃，还有一些小菜。我是满心欢喜，因为我想起了当年他请我吃的牛排大餐，余悸犹在。吃完饭，老张忽然又洋派了起来，请我喝了一杯咖啡，他的咖啡机倒是很讲究，好象这是他唯一讲究的东西。
我忍不住问老张为什么决定回台湾过如此「简朴」的生活，老张告诉我全是因为「我日用粮」的原因。他对「日」字困惑不已，最后又去那间天主教堂吃饭，饭吃完，他问那位修士为什么耶稣会用「日」这个字。那位修士二话不说，拉他进入一间办公室，打开计算机，找到了一个投影片档案，这个档案的名称是「我们没有我日用粮」，里面每一张投影片都是世界人饥饿的人骨瘦如柴的照片。尤其令老张难过的是孩子因为饥饿而大肚子的照片，他只看了一半，就看不下去了。
但他说他立刻了解耶稣说「我日用粮」的意义，这句话是指我们不应该向上天祈求过多的东西，只要求得每天所需要的食粮就够了，因为这个世界上有太多的人不得温饱。对于老张来讲，「我日用粮」中间的「日」字意义非常深远，当基督徒念这句祈祷文的时候，应该同时想起那位修士给他看的话：「我们没有我日用粮」。
老张发现自己有了太多用不完的钱，他的孩子也都争气，个个有好的职业，因此他卖掉了在硅谷的房子，其实他在美国其它州也有房子，这一概都变成了现金，他留下一小部分，其它全部捐给了穷人，他告诉我他只需要「我日用粮」。
我常常被老张问倒，现在，我要反攻了。我问他，如果你早就知道「我日用粮」的意义，难道你会只拿微薄的薪水吗？我知道老张一辈子薪水都极高，叫他只拿低薪，乃是不可能的事，所以故意找他的麻烦，看他如何回答。 老张说薪水高，代表能力强，拿高薪，并无不对。但他认为人赚了很多钱以后，世人已经知道他很厉害，他又何必死抱着财富不放呢？他大可将他赚来的钱捐给穷人，自己只要能过温饱的生活，就可以了。他就觉得他当年幸亏赚了好多钱，高薪多多少少满足了他的虚荣心、事后可以使很多穷人受惠，一举两得也。
今天，我早上去望弥撒，当我念到「请你赏给我们日用的食粮」的时候，想起了老张。世界上，总有数以亿计的基督徒每天都很熟悉「我日用粮」这个名词，可是有谁像老张那样地能解释这个名词的深沉意义呢？我敢说，我们其实早已丰衣足食了，所以我们祈求的绝对不是 我们每天所需要的食粮而已，我们更懒得想有人根本没有日用的食粮。 ▲ Collapse
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Zhoudan
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我日用粮
Wenjer Leuschel wrote:
今天，我早上去望弥撒，当我念到「请你赏给我们日用的食粮」的时候，想起了老张。世界上，总有数以亿计的基督徒每天都很熟悉「我日用粮」这个名词，可是有谁像老张那样地能解释这个名词的深沉意义呢？我敢说，我们其实早已丰衣足食了，所以我们祈求的绝对不是 我们每天所需要的食粮而已，我们更懒得想有人根本没有日用的食粮。
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Wenjer Leuschel (X)
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所以我祈求的是路加福音第十一章说的这三项：
2 我们在天之父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
3 我们日用的饮食，天天赐给我们。
4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。
在这人间，路加福音第十一章第二节很难实现，第三节很容易。
至于第四节所说的，要是能在这一生里获得圆满，我就心满意足，不再贪心了。(其实也已经差不多圆满了。)
耶稣降世的一生，对某些人也许没有多大意义，我也不是基督徒，但是我很感谢祂让我不至于太贪心。毕竟自己得到的已经是许多人梦寐难求的了。
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ysun
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“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食不过几斛。”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”
http://www.ccview.net/htm/tang/shi/df246.htm
Wenjer Leuschel wrote:
世界上，总有数以亿计的基督徒每天都很熟悉「我日用粮」这个名词，可是有谁像老张那样地能解释这个名词的深沉意义呢？我敢说，我们其实早已丰衣足食了，所以我们祈求的绝对不是 我们每天所需要的食粮而已，我们更懒得想有人根本没有日用的食粮。
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wherestip
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wherestip
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http://www.youtube.com/watch?v=wyLjbMBpGDA
When The Saints Go Marching In (Louis Armstrong)
Now, when the saints go marching in
Now, when the saints go marching in
Yes, I want to be in that number
When the saints go marching in
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Wenjer Leuschel (X)
Taiwan
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TOPIC STARTER | What an accomplishment! | Dec 17, 2007 |
He was born poor, died rich, and never hurt anyone along the way.
- Duke Ellington
What an accomplishment Louis achieved!
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Wenjer Leuschel (X)
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友人寄来这么个故事：
每个人都有他的脾气，生气时最好的方式是双方冷静“一下”，因为很多意外都是在这时候发生的。
婚后，妻子还是和谈恋爱时一样，霸道蛮横不讲理。
这天夫妇俩本是说好一起去会朋友的，可走到半路妻子又不讲理地喝斥起老公来，老公平时都是言听计从的，可这次不知怎么，竟来了牛脾气，一扭头，他回家不去了，头�... See more 友人寄来这么个故事：
每个人都有他的脾气，生气时最好的方式是双方冷静“一下”，因为很多意外都是在这时候发生的。
婚后，妻子还是和谈恋爱时一样，霸道蛮横不讲理。
这天夫妇俩本是说好一起去会朋友的，可走到半路妻子又不讲理地喝斥起老公来，老公平时都是言听计从的，可这次不知怎么，竟来了牛脾气，一扭头，他回家不去了，头一次把妻子丢在马路上，妻子当时气得眼泪都快流出来了，但不能认输，她只有赌气地单刀赴会了。
晚上十一点钟妻子回家，见房里灯都关了，心想老公是睡着了，便没有按铃，掏钥匙开门时，发现门上贴着纸条，上写：你必须向我道歉！
妻子愤愤地想，我还没有找你算帐呢！
进屋后开灯关门，发现门后又贴着一纸条，上写：或者把我皮鞋擦亮也行。
妻子骂道，呸！我给你擦个屁。
换鞋时发现，她的拖鞋上又有一个纸条，上写：呸，擦个屁！
妻子感到好笑，她心想，要我道歉，我都要一个星期不理你了，你心里有数点好不好。
妻子去漱洗，口杯上又有一个纸条，上写：如果你不知道该怎样向我道歉的话，书桌上有提示。
妻子急忙跑到书桌旁，只见桌上放着半页纸，正面写着：把背面的话对我大声念两遍就行了。
翻到背面，见上面贴着一张报纸上撕下来的广告，广告词是这样写的：做女人，每个月都几天心烦的日子……
妻子又想笑，他以为是我“好事”，心烦才对他发脾气的？干嘛不说我更年期到了，那样岂不是更好下台阶，可笑。
妻子的气消了一大半。
漱洗完后，妻子上床，见老公扭头在一边睡着了，她也不理他，打开床头灯想看几页书再睡，这是她多年来的习惯。打开书，里面又有一个纸条，上写：我知道你心里已经很难过了，你觉得对不住我，有点难过了就行，也不必自责了。其实我也该检讨，要不是我发现马路对面表哥他们正想看我的笑话，我是不会跟你作对的，男人嘛，除了在外人面前要点面子外，谁会没事跟自己老婆过不去呀。
妻子心里一阵发热，觉得自己是有点过分了，对不住老公，便双手抱着他的头，扳过脸来，却发现老公脸颊上还写着两个大字：
亲我！ ▲ Collapse
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Wenjer Leuschel (X)
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友人寄来这么一篇文章：
近几年来，我失去几个职场上认识的朋友，他们以相同的节奏离开，根本来不及道别，我甚至连他们离去当时到底痛不痛苦都无从揣测，也帮不上忙。一个是营业单位的新鲜人，退伍后第一份工作，鏖战数月，好不容易业绩稍有起色，却在某个盛夏早晨上班途中的红绿灯前方，趴在驾驶座上停止心跳呼吸，那时，他还不满二十五岁。另一个在... See more 友人寄来这么一篇文章：
近几年来，我失去几个职场上认识的朋友，他们以相同的节奏离开，根本来不及道别，我甚至连他们离去当时到底痛不痛苦都无从揣测，也帮不上忙。一个是营业单位的新鲜人，退伍后第一份工作，鏖战数月，好不容易业绩稍有起色，却在某个盛夏早晨上班途中的红绿灯前方，趴在驾驶座上停止心跳呼吸，那时，他还不满二十五岁。另一个在日本商社工作，经常出差应酬加班，总是自豪身体壮得像条牛，没想到却在几个礼拜前猝死。那个晚上看起来毫无异状，他照旧因为加班错过晚餐，照旧跟几个同事吃宵夜，喝了一些冰啤酒，进了家门之后，在妻子面前倒下，送医已经回天乏术，三十几岁的人生，划上休止符。
他们从自己的人生中瞬间抽离，也从职场同侪的集体记忆里消失，我或许略知他们在工作上面临的压力与瓶颈，却不曾体恤他们身体的脆弱，工作霸占了他们得以喘息的时数，他们经常忧虑业绩无法达成，新产品没办法顺利上市，赶不及提案给老板，他们在家庭与职场之间、人生与事业当中失去身体的主控权，即便公司给了他们优渥的待遇、高额的团体保险、昂贵的健康检查补助，却还是弥补不了生命仓促煞车的遗憾。企业总是不断强调绩效，工作狂主管也总是大方打乱员工的生理时钟，许多上班族的人生因此失去平衡，让原本只应该share三分之一时数的职场钟点，残酷侵蚀了另外三分之二得以休闲与睡眠的美丽时光。老板或许每天关心工作进度，却不曾问过员工有没有长期便秘的烦恼；稽核可能按月追踪交际费用，却没兴趣知道员工的胆固醇有多高；同事之间也许计较谁的升迁快、谁的薪水高，却没想过谁的快乐多、谁的睡眠品质好。长期以来，人们总是将工时长短与贡献度忠诚度绑在一起，乐意加班心甘情愿留在公司待命的人，经常获得褒奖赞美，而准时下班抗拒超时工作的人，则被嫌弃。
严苛定义中，不乏欣慰的暖流。早就听说一个出版社总编辑坚决反对员工加班，一到下班时间就急着赶人，他希望工作伙伴可以拥有足够的睡眠与休闲，离开办公室就把工作锁在抽屉里，一走出办公大楼就走进自己另外三分之二的人生。
另一家企业老板更妙，索性把每周放假前的午后也大方送给员工，鼓吹同事去喝下午茶、泡个不拥挤的露天温泉、或者来一趟精油芳香疗程。我喜欢这种人性关怀取向的温暖体贴，而非咄咄逼人的淘空式冷漠，当然，我也敬佩这些准时要求员工下班的老板，他们所营造的健康快乐上班概念，是这个讲究高倍速竞争的职场生态中，最迷人的荒漠甘泉。
许多企业或许记得定期保养大小事务机器，为它们更换耗材检测线路添加润滑剂，却疏于打理员工的身心状况，或急于测试员工的容忍极限，期待在薪水额度之内获得超值对价；而员工同样高估自己的能量，总以为吞几颗胃药就能撑过身体苦痛，总以为每天睡三小时不成问题，或者多喝几杯黑咖啡就能增加几个小时的续航能力，甚至，仗着年轻、仗着体力好，就放肆熬夜、应酬、紧张、多疑，
或看着自己的脸色变得蜡黄苍白，以为多敷几次脸，多吞几颗维他命，应该就 OK了吧！
职场电脑化之后，上班族经常把自己也当成不当机的CPU，即便体内的肝、胆、胃、肠、肾、心脏、血管、淋巴、内分泌、自律神经、脊椎或视网膜，已经悄悄举牌抗议了，而一径在职场上逞强的人啊，不要自以为是无敌铁金刚，身心的bug早就呼天抢地了。被遗忘的职场生理时钟，以及更多被忽略的员工健康警讯，在屡屡被夸大歌颂 的几波职场生态革命中，在网络改变了无时差的全球化竞争之后，人类的生理机能并不具备24小时运转的本事，朝九晚五原该是最符合养生的工时概念，所有企业体，甚至所有工作者，是该逐步修正超时卖命的工作哲学，回归健康工作的职场概念啰！
下班了，勇敢收拾公文包准时离开吧！人生另外三分之二的风景，在玻璃帷幕大楼之外的天空跟你招手呢！ ▲ Collapse
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Wenjer Leuschel (X)
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记不得在哪里读到这篇文字，顺手抄录下来：
星期天中午，朋友约我吃火锅，刚进火锅店，雨便倾盆地下了起来。这一场难得的雨，使闷热的空气一下子冷却了下来，汤锅里泛起的一阵阵浓烈的火锅香味让人感觉这个中午非常美好。
我们吃着火锅喝着啤酒聊着近来所见所闻的趣事。许多天来被炎热的气候和各种不大不小的烦心事骚扰得不安的情绪难得... See more 记不得在哪里读到这篇文字，顺手抄录下来：
星期天中午，朋友约我吃火锅，刚进火锅店，雨便倾盆地下了起来。这一场难得的雨，使闷热的空气一下子冷却了下来，汤锅里泛起的一阵阵浓烈的火锅香味让人感觉这个中午非常美好。
我们吃着火锅喝着啤酒聊着近来所见所闻的趣事。许多天来被炎热的气候和各种不大不小的烦心事骚扰得不安的情绪难得的好了一回。
这时，一个老人从玻璃门外蹒跚关走了进来，浑身上下淋得精湿，衣服和裤子都往下滴着水。老人的头发已白了九成，瘦得只剩了一层皮，那一层可怜的皮上留着长年在田间劳作被太阳烙下的灼痕。他的身子瑟瑟发着抖，在火锅店金碧辉煌的大厅里，他像一只暴露在光天化日之下的老鼠一般，眼里露着怯怯的光。
他在那里站了很久也努力了很久，终于鼓足了勇气，试探着向火锅桌旁靠拢，向人们推销他提篮里的鸡蛋。嘴里不停地向人们说：这是土鸡蛋，真正的土鸡蛋，我一个一个攒久……。
我想，为什么要推销出篮中的那三十个鸡蛋？他想要说的话很多。但吃火锅的人们显然没兴趣听完他的广告，一挥手把他呵斥开，像呵斥一个乞丐。
老人就在几桌火锅旁反复上演着永远没法演完的话剧。在有小孩的桌上，他甚至做了小孩子的工作，努力挤得脸皮像笑，讨好小孩子们说：“好鸡蛋，让你爸爸妈妈买吧！”他甚至连不满周岁的孩子也没放过。
在巡逻完三十几桌火锅之后，他的30个鸡蛋依然原封不动地躺在篮里。他正要向坐在角落的我们走来时，火锅店的小工终于忍无可忍，连推带揎将他送回了雨中。
我一直观察着老人，从他的眼中看出了深深的绝望。这绝望，与他的焦急成正比。
或许他家里正有一个急需用钱的理由使他不得不在这个雨天出来卖蛋。老伴病了？有人要交学费？或者仅仅是为了能给小孙子买几颗糖。我倒宁愿相信是第三个理由。
我偷偷溜出去，将他的蛋全部买了下来，我用15元这么便宜的价钱，买得老人的感激涕零。事实上，他只要13元，但没零钱找补。
在我离座的时候，朋友们开始猜测我的去向。猜的内容七古八杂，什么都有，只有妻子猜对了，她知道我一直在观察那个卖蛋的老人。当我拿着一包蓝花布包着的蛋回桌旁，朋友们都笑了。有笑我们夫妻心灵相通的，更多的是笑我善良得幼稚。
他们说：都什么年代了？此后的话题立即转化成了对我的批评教育。朋友们，个个苦口婆心得像是怕儿子变坏的孟母。他们讲自己被蛋贩子欺骗的经历；讲卖假货的小贩如何用可怜的外表欺骗人们的善良；讲自己好心得到的恶报；讲乞丐们的假伤口和真富裕。
我没想到自己会受到如此隆重的批判，憋了很久终于忍不住大吼一声：就算被骗，也不过15元钱嘛。但你们想过没有，如果他是真需要钱，这该是多么大一个安慰啊。
朋友们尽管不言语了，但我感到他们心中依然保持着原来的想法。我很想给他们讲自己几年前在重庆的一次经历，那次，我到白公馆玩，回来的路上，钱包被小偷扒了，手中只剩一盒纪念币，是我在歌乐山上以100元买下来的。在沙坪坝的街头，我想以50元的价格卖出去，以便能搭车回驻地，驻地离沙坪坝只有5元钱的车程；但我在沙坪坝街上拦了近百人，纪念币价格从50元降到5元，却怎么也没卖出去。人们很漠然，甚至怀疑我是骗子，一个要将100元买来的东西用5元钱卖出去的骗子！
最后，还是一个老婆婆救了我。她是那天唯一一个相信我的人，她给了我5元钱，但没有要我的纪念币。她用5元钱，拯救了我对人心的看法。
所以说，今天买蛋的举动以及我残存的善良之心，都与她有关。
我想把这个故事讲给朋友听，但见朋友们一副不屑的模样，也就忍了。事后的几天，我煮蛋的时候都是小心翼翼的，深怕有一个坏蛋冒出来，刺伤我对善良的信心。
很多日子，我甚至不敢再到先前去过的那家火锅厅，怕碰到那个老人又在那儿卖蛋，如果他真是职业蛋贩子的话，朋友们的笑声足以挫断我的神经。
想不到，我怀着善良的愿望做了一笔正常的交易，竟莫名背上了如此的精神负担，这或许是现在愿意做善事的人越来越少的原因吧？但我是绝然不会后悔的。 ▲ Collapse
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Wenjer Leuschel (X)
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在友人家做客，看到书架上一本《活出自己的如来：心灵教育的开展》，一九九五年出版，是那年任职台湾教育部训育委员会常委的郑石岩先生的著作。随手翻翻，倒觉得蛮有意思的东西。他的序文如此写道：
人必须活得真实，因为我们是根据自己的本质和环境来生活。诚如禅家的教诫，如果你是一株李树，那么就请照李子树来成长，来开花，好好去结圆熟的李... See more 在友人家做客，看到书架上一本《活出自己的如来：心灵教育的开展》，一九九五年出版，是那年任职台湾教育部训育委员会常委的郑石岩先生的著作。随手翻翻，倒觉得蛮有意思的东西。他的序文如此写道：
人必须活得真实，因为我们是根据自己的本质和环境来生活。诚如禅家的教诫，如果你是一株李树，那么就请照李子树来成长，来开花，好好去结圆熟的李子果。如果你是桃子，那么你就好好去成就桃子果。这不同的果子同属圆满，都是生命的展现，所以众生是平等的。
人必须认清自己，才能决定自己如何活，这就是如来的真谛。自己是什么呢？其实你不必多心，你现在的“当下就是”，“它一切具足，用起来非常方便。”其实现在的你是很丰富的。也许你会认为你很穷，社经地位不如人，你长得比别人瘦弱矮小等等。乍看之下，你似乎缺少什么，那是因为你犯了跟别人比较的错误。你如果将自己跟别人比较，这样你所看到的，往往是别人有而自己没有的东西。这对你而言只是一种压力，甚至会觉得很泄气。这是一般人常犯的错误。
正确的做法是，看看自己所拥有的特质，照自己的特质去发展，去成长。每个人所拥有的优点真多；你喜欢手艺你就去学它，学得精，学得好，它就是一门好职业。你喜欢旅游，那么你就到旅游业工作，在那儿发展。你喜欢当众博得别人的笑声，那么好好去实现它，你会成功。
人注定要照自己的本质去生活，而不是要活出别人的样子。接纳自己，看清现有的环境，走自己的路。依我的观察，人的烦恼和精神疾病，出现在对自己的背叛上。人类最大的痛苦是不喜欢自己，不愿如实地接纳自己，最大的烦恼是看不清真实，让自己活在虚幻之中，迷失自己。
我们的教育正面临着一场极大的灾难，它的根源是功利和野心。我们惯于用金钱、权势和社经地位来看人。这种思想贬抑了人的潜能、创意、尊严和自信，使许多莘莘学子觉得沮丧，觉得被否定。负责教导的父母和老师却总是忽略指引他们走出自己的路。当然，整个教育体制更缺乏这样的理念。
人不应该被约制在同一个跑道上竞技，而是要找出自己的路去成长，特别是一个开放的社会，更需要有这样的教育观念和设计，这就是道，它很真实，一点也不抽象。
人不是单为成功的事业和追求地为名利而活。......
这本书以如来为题，是对于心智成长、教育及基本的精神生活现象，作如实的记述和分析。生命的意义建立在如所从来上，生活的悦乐也建立在如所从来上。我们越是活得真实，我们就越觉得单纯喜悦，烦恼的困扰也越少。我们越能看清真实，也就更能如所从来地加以回应。这是一个生命的智慧，也是教育的极则。
你想活得好，就得活出自己的如来。此刻，必也有人要问，经上不是说“如来者，如所从来，无所从来也”，为何只谈如所从来，而未涉及无所从来呢？对的，无所从来源自《金刚经》，它的本义是提醒我们，万法唯心，一切唯识，本来就无“有所从来”的一切色相。析言之，所有色相的东西如名利地位，生不带来，死也带不去，连你自己的自我观念、价值判断和苦乐尊严，都不是永恒的东西，都只是心和意识的活动。这些只是在人生之旅中，耳闻之而成声，目遇之而成色而已。在旅途中，看到美景，看到山光水色，你只能欣赏而带不走它，因此不要执著它。又何况它是生住异灭，是无常的呢？
因此，如果我们把人生比喻为旅行，那么你要高兴欢喜的旅行，而不是背负许多财富而没有开心的旅行。如果说人生如梦，那么要好好用悲智双运去做好梦，别虚度光阴。如果说人生如戏，那么就得用慈悲喜舍，演一出好戏。当曲终人散时，你要高兴地“性朗心空回故乡”。其实，这“无所从来”的真谛，不正也是如所从来的真实意义吗？这样的生活智慧和态度，能令我们积极洒脱，振作而不执著，这正是精神生活的重要关键，它是觉者的修持。......
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奇怪，最近读的《穷得有品味》里说的也是同样的道理，但是语言却是那么不同。读这种思想让人感到井上靖《敦煌》里的赵行德虽有些成就，却又着实经过许多人生的挫折与无奈，在路上遇到一队僧侣梵唱时，所感到的莫名感动。相较于那位和阗贵族出身的尉迟光，乡下书生赵行德的生命教人喜爱；甚至那位军队里的大老粗朱王礼，比起尉迟光或西夏皇太子李元昊都要可爱得多多。也许是“品味”的缘故吧？ ▲ Collapse
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